Mit den Bekenntnissen durchs Jahr 2011

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Leo_Sibbing
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Das baptistische Glaubensbekenntnis von 1689

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3.3. Durch den Ratschluss Gottes sind zur Offenbarung seiner Herrlichkeit, einige Menschen und Engel zu ewigem Leben auserwählt oder vorherbestirnrnt, zum Preise seiner wunderbaren Gnade.9 Die Übrigen sind in gerechter Verurteilung ihrer Sünde zu ewigem Tod vorherbestimmt, zum Preise seiner wunderbaren Gerechtigkeit. 10

9. Mt 25,34; 1Tim 5,21; Eph 1,4-6; Apg 13,48; Röm 8,29-30.
10. Joh 12,37-40; Röm 3,4-7; 9,21-23; 1.Petr 2,8-10; Jud 4.
Ich freue mich sehr in dem HERRN, und meine Seele ist fröhlich in meinem Gott; denn er hat mir Kleider des Heils angezogen, mit dem Mantel der Gerechtigkeit mich bekleidet, ... Jesaja 61,10

Leo_Sibbing
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3.4. Jeder der Engel und Menschen, die so auserwählt und vorherbestirnrnt sind, ist einzeln und
unabänderlich ausersehen.
Ihre Zahl ist so sicher und genau bestimmt, dass sie nicht vergrößert oder verkleinert werden kann.11

11. Mt22,1-14;Joh 13,18;Röm 11,25;2Tim2,19.
Ich freue mich sehr in dem HERRN, und meine Seele ist fröhlich in meinem Gott; denn er hat mir Kleider des Heils angezogen, mit dem Mantel der Gerechtigkeit mich bekleidet, ... Jesaja 61,10

Leo_Sibbing
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Beitrag von Leo_Sibbing »

3.5. Diejenigen der Menschheit, die zum Leben erwählt sind, hat Gott, ehe die Welt geschaffen wurde, gemäß seinem ewigen und unveränderlichen Vorsatz sowie seinem geheimen Ratschluss und dem Wohlgefallen seines Willens entsprechend in Christus zur ewigen Herrlichkeit auserwählt. Er tat dies aus seiner völlig freien Gnade und Liebe,12 ohne dass ihn irgendetwas im Geschöpf dazu gezwungen oder veranlasst hätte. 13

12. Röm 8,30; Eph 1,4-6.9.11; 2Tim 1,9; 1Thess 5,9.
13. Röm 9,11-16; 11,5-6;Eph2,5.12.
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Leo_Sibbing
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Beitrag von Leo_Sibbing »

3.6. Ebenso wie Gott die Erwählten zur Herrlichkeit bestimmt hat, hat er durch den ewigen und völlig freien Entschluss seines Willens auch alle dafür notwendigen Mittel vorherbestimmt. 14 Deshalb sind die Erwählten, obwohl sie in Adam gefallen sind, durch Christus erlöst,15 wirksam zum Glauben an Christus berufen, durch seinen Geist, der zur gegebenen Zeit wirkt, gerechtfertigt, als Kinder angenommen,16 geheiligt17 und durch seine Kraft mittels des Glaubens zum Heil bewahrt. 18 So sind auch keine anderen von Christus erlöst, wirksam berufen, gerechtfertigt, als Kinder angenommen, geheiligt und gerettet als allein die Erwählten. 19

14. Glaube: Röm 5,1-2; 2Thess 2,13; Blutbesprengung (d.i. Sühnung durch sein Blut): 1Petr 1,2; Heiligkeit, gute Werke: Eph 1,4; 2,10; Jak 2,14; 2Thess 2,13.
15. 1 Thess5,9-10; Tit2,14.
16. Eph 1,5.
17. Röm8,30; 2Thess 2,13.
18. 1Petr 1,5.
19. Joh6,64-65;8,47; 10,26; 17,9;Röm8,28; 1Joh2,19.
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Leo_Sibbing
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3.7. Gott entschied, gemäß dem unergründlichen Rat seines Willens20 - wobei er, zur Verherrlichung seiner uneingeschränkten Macht über seine Geschöpfe,21 Barmherzigkeit erweist oder zurückhält, wie es ihm gefällt22 - den Rest der Menschheit zu übergehen, ihn in seiner gerechten Verdammnis zu belassen und zu verhärten, 23 und ihn zur Schande und zum Zorn wegen seiner Sünde zu bestimmen.24 Dennoch hat Gott keinen Gefallen am Tod der Gottlosen, 25 so dass durch seine Güte und Geduld26 sogar verdammte Menschen ernsthaft durch das uneingeschränkte Angebot der Erlösung im Evangelium zum Glauben an Christus gerufen werden.27

20. Röm11,33-36;Eph1,11.
21. Röm9,17.21-22.
22. Röm 9,15-16.18.
23. Röm9,18;11,7.
24. Röm 9,22; 1Thess 5,9; 2Thess 1,8-9; Jud 4.
25. Hes33,11.
26. Röm 2,4-5.
27. Röm 11,28-30; Joh 3,16; Offb. 22,17.
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3.8. Die Lehre dieses großen Geheimnisses der Erwählung muss mit besonderer Vorsicht und Sorgfalt behandelt werden, 28 damit diejenigen, die den in Gottes Wort geoffenbarten Willen Gottes beachten und ihm gehorchen, im Blick auf die Gewissheit ihrer wirksamen Berufung, ihrer ewigen Erwählung sicher sein können.29 So soll diese Lehre zum Lob, zur Verehrung und zur Bewunderung Gottes führen 30 sowie zu Demut,31 Fleiß32 und reichlichem Trost33 für alle, die aufrichtig dem Evangelium gehorchen.34

28. 5Mose 29,28; Röm 9,20; 11,33.
29. 1Thess 1,4-5; 2Petr 1,10-11.
30. Eph 1,6; Röm 11,33-36.
31. Röm 11,20; Kol 3,12.
32. 2Petr 1,10.
33. Lk 10,20; 18,7.
34. Röm 11,5-6.20.
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KAPITEL 4: Über die Schöpfung

4.1. Am Anfang
gefiel es Gott dem Vater, Sohn und Heiligen Geist,l zur sichtbaren Verherrlichung seiner ewigen Macht, Weisheit und Güte,2 die Welt, und alle Dinge in ihr, sowohl das Sichtbare als auch das Unsichtbare,3 innerhalb von sechs Tagen zu erschaffen oder zu machen,4 und alles war sehr gut.5

1. Hebr 1,2; Joh 1,2-3; 1Mose 1,2; Hiob 26,13; 33,4.
2. Röm 1,20; Jer 10,12; Ps 33,5-6.
3. 1Mose 1,1; Joh 1,2; Kol 1,16.
4. 1Mose 2,1-3; 2Mose 20,8-11.
5. 1Mose 1,31.
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4.2. Nachdem Gott alle anderen Geschöpfe gemacht hatte, schuf er den Menschen als Mann und Frau6 mit vernünftigen und unsterblichen Seelen, 7 befähigt zum Leben für Gott, wozu sie geschaffen worden waren. Sie waren nach Gottes Ebenbild, in Erkenntnis, Gerechtigkeit und wahrer Heiligkeit erschaffen.8 Ihnen war das Gesetz Gottes in ihre Herzen geschrieben, 9 und sie waren fähig, es zu erfüllen, jedoch mit der Möglichkeit, es zu übertreten, wobei sie der Freiheit ihres eigenen Willens, der sich ändern konnte, überlassen waren. 10
6. 1Mose 1,27.
7. 1 Mose2,7; Mt 10,28; Pred12,7.
8. 1Mose 1,26-27; Ko13,10; Eph 4,24.
9. Röm2,14-15. 10. 1Mose 3,6; Pred 7,29; Röm 5,12.
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4.3. Neben dem Gesetz, das in ihre Herzen geschrieben worden war, erhielten sie das Gebot, nicht vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen zu essen. Solange sie dies hielten, erfreuten sie sich ihrer Gemeinschaft mit Gott und herrschten über die Geschöpfe.11
11. 1Mose 1,26.28; 2,17.
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KAPITEL 5: Über die göttliche Vorsehung

5.1. Gott, der gute Schöpfer aller Dinge,1 erhält, leitet, lenkt und beherrscht in seiner unendlichen Macht und Weisheit2 alle Geschöpfe und Dinge3
- vom größten bis hin zum kleinsten4 - durch seine vollkommen weise und heilige Vorsehung zu dem Ziel, zu dem sie geschaffen wurden 5 - seiner unfehlbaren vorherigen Kenntnis und des freien und unwandelbaren Rates seines eigenen Willens entsprechend6 - dem Lob der Herrlichkeit seiner Weisheit, Macht, Gerechtigkeit, grenzenlosen Güte und Barmherzigkeit.7

1. 1Mose 1,31; 2,18; Ps 119,68.
2. Ps 145,11; Spr 3,19; Ps 66,7.
3. Hebr 1,3; Jes 46,10-11; Ps 135,6; Hiob 38,11 (38-41).
4. Mt 10,29-31.
5. Kol 1,16-17; Apg 17,24-28.
6. Ps 33,10-11; Eph 1,11.
7. Jes63,14; Eph 1,11; 3,10;Röm9,17; 11:36; Ps 145,7.
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5.2. Auch wenn der vorherigen Kenntnis und dem Ratschluss Gottes, der ersten Ursache, gemäß alle Dinge unwandelbar und unfehlbar geschehen;8 so dass es gar nichts gibt, was irgendjemandem durch Zufall oder ohne seine Vorsehung zustößt;9 hat er doch in derselben Vorsehung angeordnet, dass sich all dies nach der Art der zweiten Ursache zuträgt, entweder zwangsläufig, frei oder zufällig.10
8. Apg 2,23.
9. Spr 16,33.
10. Zwangsläufig: 1Mose 8,22; Jer 31,35; frei: Spr 20,18 verglichen mit 21,31; Jes 10,5-7; Lk 13,3.5; 14,25-35; zufällig: 5Mose 19,5 verglichen mit 2Mose 21: 13 und 5Mose 32,39; 1Kö 22,28.34; Rut 2,3 verglichen mit Spr 19,14. Zu den zweiten Ursachen vgl. Kapite13, Anm. 4.
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Leo_Sibbing
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5.3. Gott macht in seiner üblichen Vorsehung von Mitteln Gebrauch,11 jedoch ist er frei, wie es ihm gefällt, ohne sie,12 über sie hinweg13 und gegen sie zu wirken.14
11. Jes55,10-11; Apg27,22-26.31.44.
12. Hos 1,7; Lk 1,34-35.
13. Röm 4,19-21.
14. 2Mose 3,2-3; 2Kö 6,6; Dan 3,27.
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5.4. Die allmächtige Gewalt, unerforschliche Weisheit und grenzenlose Güte Gottes offenbaren sich in seiner Vorsehung bis dahin, dass sein festgelegter Ratschluss sich sogar auf den ersten Fall und alle anderen sündigen Taten von Engeln und Menschen erstreckt.15 Dies geschieht nicht lediglich durch Zulassung, obgleich er sie mit größter Weisheit und Gewalt einschränkt,16 und andererseits in vielfältiger Fügung zu seinem heiligen Zweck hin leitet und lenkt;17 sondern so, dass die Sündhaftigkeit ihrer Taten nur von den Geschöpfen ausgeht und nicht von Gott, der vollkommen heilig und gerecht ist und weder Sünde hervorbringen noch gutheißen kann. 18
15. Röm 11,32-34; 2Sam 24, 1; 1Chr 21,1; 1Kö 22,22-23; 2Sam 16,10-11; Apg 2,23; 4,27-28.
16. 2Mose4,21; 8,15; 2Kö 19,28; Jes 10,1-12; Hiob 1,21.
17. Gen 50,20; Ps 76,11.
18. Jak 1,13-14.17; 1Joh 2,16; Ps 50,21.
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Beitrag von Leo_Sibbing »

5.5. Der vollkommen weise, gerechte und gnädige Gott überlässt seine eigenen Kinder oftmals für eine bestimmte Zeit vielfältigen Versuchungen und der Verdorbenheit ihrer eigenen Herzen, um sie für ihre früheren Sünden zu züchtigen, oder ihnen die geheime Kraft der Verdorbenheit und Unaufrichtigkeit ihrer Herzen klar zu machen, damit sie gedemütigt werden. Er tut dies auch, um sie in eine engere und beständigere Abhängigkeit von seiner Hilfe zu bringen. Er tut dies ferner, damit sie sich bei künftigen Anlässen zur Sünde vorsehen, und er tut dies aus weiteren gerechten und heiligen Gründen.19 Daher geschieht das, was immer einem seiner Erwählten widerfährt, nach seiner Anordnung zu seiner Ehre und zu ihrem Besten. 20
19. 2Chr 32,25-26.31; 2Sam 24,1; 2Kor 12,7-9.
20. Röm 8,28.
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Beitrag von Leo_Sibbing »

5.6. Von denjenigen bösen und gottlosen Menschen, die Gott als der gerechte Richter wegen früherer Sünden blind macht und verhärtet,21 hält er nicht nur seine Gnade zurück - wodurch sie in ihrem Verständnis hätten erleuchtet werden können und die sich auf ihre Herzen hätte auswirken können22 - sondern nimmt auch manchmal die Gaben, die sie hatten, wieder zurück und überlässt sie solchen Angelegenheiten, durch die ihre Verdorbenheit Gelegenheit zum Sündigen findet.24 Dabei überlässt er sie ihren eigenen Lüsten, den Versuchungen der Welt und der Macht Satans,25 wobei es geschieht, dass sie sich selbst verhärten, unter dem Einfluss derselben Mittel, die Gott benutzt, um andere zu erweichen.26
21. Rom 1,24-26.28; 11,7-8.
22. 5Mose 29,3.
23. Mt 13,12; 25,29.
24. 5Mose 2,30; 2Kö 8,12-13.
25. Ps 81,12-13; 2Thess 2,10-12.
26. 2Mose 7,3; 8,11.28; Jes 6,9-10; Apg 28,26-27; Joh 12,39-40; 1Petr 2,7-8.
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